所謂「六秀日」，可以理解為六個秀氣的日子，必須是作為“日柱”時才可以這樣稱呼，其中包括：丙午、丁未、戊子、戊午、己丑、己未。
常看奇門遁甲術文章的朋友們都知道，老師是比較側重“日柱”的，也很論一些“日柱”原生特性的文章。
這里所說的「六秀日」，是命理學神煞體系中的一個典型的“日柱”神煞，重點就在于這個“秀”字。秀是漢語中的一個常見字，最早見于春秋時期的 《石鼓文》，原意是谷類作物抽穗開花稱為秀，由此引申為植物或者事物的精華，對于人來說從精華又引申為“靈秀”，泛指一切美麗、美好、茂盛、充沛、有靈氣的事物或人。秀字用來形容人的時候，多用于指某人美麗而不俗氣，又充滿了靈氣，帶有聰明靈巧的意味。
「六秀日」共有六組干支，每一個都有自己獨特的地方，也就是說「六秀日」各有自己不同的“秀”的點，不能一概而論。「六秀日」的每一個日柱，無論是在外部容貌方面，還是內在的靈秀方面，都有自己的特質，就好像六種不同的“濾鏡”一樣，接下來八字挨個分析一下。
首先就是丙午日柱，丙午干支納音五行是“天河水”，天河之水猶如月輪，亂灑于四野，淋淋泄下之銀河，細細飛來之碧落。然而丙午干支皆為火，干支的氣勢五行火旺至極，遇到“天河水”就是火旺至極的反常結果，是一顆變化無常之星，古書中把丙午日柱又稱為“天河落彩”日，并有詩曰：“人逢帝座爵士身，功名仕途顯達人，蒼龍水火多有厄，細雨蒙蒙入燕門”。
再來看丁未日柱，同樣都是納音“天河水”，但是由于干支組合的不同，丁未就明顯沒有丙午那樣的變化和靈動，丁未更注重細節，是謹小慎微的那種秀氣，屬于“小家碧玉”類型的。
戊子日柱作為「六秀日」，與丁火的兩組干支又有很大的不同。天干戊土大氣磅礴，而地支子中癸水柔韌細膩，戊土喜歡與癸水相合，癸水也有情于戊土，戊癸之合好似山環水抱，充滿了俊美和靈氣。戊子干支的納音五行是“霹靂火”，霹靂火就好比一縷毫光，九天號令，有電掣金蛇之勢，帶云驅鐵馬之奔。戊子的“秀氣”之中帶著伶俐，帶著敏銳與細致。
同樣是戊土陣營，戊午日柱就是個另類了，干支氣勢是火旺而土燥，坐羊刃而納音又是“天上火”，這屬于自旺之火，不點都會著火的。往往都會有兩張面孔，一面是天使而一面是魔鬼，沒有爆發之時可以是安靜的、文靜的，甚至是有點冷的，爆發之時那真是撞到南墻都不回頭的角色。
再來看己土陣營的兩組「六秀日」干支，己丑日柱的納音五行與戊子日柱相同，都是“霹靂火”，但是己丑干支上下五行都是土，且都是濕土，就像是一團泥巴，可塑性就很強。一團“泥巴”的這個特點，決定了己丑日柱沒有戊子日柱那么伶俐，更溫婉了一些，更有“大家閨秀”的氣質。
最后一個「六秀日」是己未日柱，己未日柱也是“天上火”，但它不會像戊午那樣有典型的兩種性格。己未干支同氣，丹桂飄香，像是桂花那樣有一種清高的范兒，己未若是月亮，則秋季的月亮是最明亮的。古書中也把己未日稱為“丹桂飄香”日，并有詩曰：“月中桂子秋飄香，江河日月交相映，莫道高山芳氣散，二月春風論短長”。因此己未的“秀”，表現的是清貴不俗氣，有桂花冷香的意味。
關于「六秀日」這六組干支的“秀”各有不同，有變化之星、有小家碧玉、有俊美伶俐、有文靜又火爆、有大家閨秀、有如桂花冷香般的，每組干支的顏值和氣質的“濾鏡”都不同。但是「六秀日」這種日柱神煞，只能作為了解“日柱”和“命局”的切入點，它所能表達的資訊還是有限的，要想詳細和準確，還是要參照四柱甚至是七柱的資訊，共勉。